Вопрос, вынесенный в заголовок данной статьи, кажется простым и несколько странным. Разве так уж сложно дать определение оренбургскому пуховому платку? Ответ, как ни странно, положительный: «Да, непросто».

Подтверждение этому — законопроект о народных промыслах, который на днях рассматривала Государственная Дума. Как пишет «Российская бизнес-газета», в данном законопроекте дается четкое определение изделию народного художественного промысла, и разъясняется статус местности, где они исторически сложились. Все, что не отвечает критериям такого изделия и произведено в иной местности, не считается уникальным произведением промысла, а, значит, не имеет право на льготы, предусмотренные правительством. Зачем понадобился этот законопроект? Авторы полагают, что он крайне необходим, потому что на рынке появилось множество дешевых подделок под изделия традиционных промыслов.

Действительно, часто мы слышим разговоры о необходимости защиты отечественных товаропроизводителей. Почему бы не защитить оренбургских мастериц от подделок, наводняющий не только российский, но и мировой рынок под видом оренбургского пухового платка?

Как пишет то же издание, «под брендом всемирно известного оренбургского пухового платка нечистоплотные бизнесмены развернули производство и продажу платков из крашеной шерсти; им безразлично то, что оренбургские платки должны быть белоснежно-белыми или серыми; в результате доверие и интерес к этому виду промыслов в мире теряется».

Мы решили взять на себя смелость и попытаться дать собственное определение оренбургскому пуховому платку, рассмотрев ключевые характеристики данного изделия:

1) Сырье — пух коз оренбургской пуховой породы. В настоящее время очень немногие пуховые изделия вяжутся из данного пуха. В Оренбургской области даже весьма именитые мастерицы используют в своих изделиях не оренбургский, а волгоградский пух. Что поделать, настоящий оренбургский пух дорог. Но какая тогда разница между волгоградскими, урюпинскими, воронежскими и оренбургскими платками? Где та изюминка, которая веками цепляет души людей? Кто-то скажет, что это узоры, мастерство, особое прядение… Безусловно, эти факторы играют весомую роль. Но мировой опыт показывает, что именно сырье является главным признаком, по которому отличают различные пуховые изделия: уверены, что любой мировой специалист скажет, что ключевое отличие оренбургских платков от именитых шетландских заключается в сырье. Если Оренбург хочет сохранить свою «пуховую» славу, не стоит идти на копромиссы, выбирая иные виды пуха.

2) Цвет — натуральный, без использования красителей. Веками именно классические цвета были визитной карточкой оренбургских изделий. В последнее время ситуация меняется — появились крашеные изделия. И надо сказать, что иной раз, хотя и очень редко, встречаются весьма неплохие образцы. Однако, весь наш опыт говорит о том, что в Оренбурге пока так и не научились качественно красить пух. Увы, свойства пуха при покраске практически всегда теряются, и нам ни разу не приходилось сталкиваться с цветными изделиями, которые могли бы на равных конкурировать с изделиями натуральных цветов. И, пока это положение сохраняется, настоящим оренбургским платком может считаться только тот платок, который не был покрашен.

3) Прядение — ссучивание. Думаем, мастерицы согласятся с нами в том, что запрядная нить никак не может считаться эталоном при вязании оренбургского платка.

4) Место вязания — любое. Мы привыкли думать, что оренбургские платки должны вязаться исключительно в Оренбургской области. Как-то странно себе представить настоящий оренбургский пуховый платок, связанный, скажем, в Башкирии. Но это лишь наше заблуждение. Границы Оренбургской области весьма условны: на севере мы граничим с той же Башкирией. Значит ли это, что мастерицы села, находящегося, скажем, в 1-2 км от границы Оренбургской области, будут вязать платки хуже, чем в самой Оренбургской области? Ведь они могут использовать то же сырье, ту же технику прядения и вязания. И это не вымышленный пример, это реальность: на юге Башкортостана действительно вяжут оренбургские платки.

Другой пример: представим себе профессиональную мастерицу, живущую пусть даже и в США, которая, используя оренбургский пух, связывает платок в рамках оренбургских традиций. Почему она должна считать, что ее платок ненастоящий? Поэтому место вязания, на наш взгляд, не играет практически никакой роли.

5) Узоры — любые. Хотя и существуют классические оренбургские узоры, но, если мы будем пытаться как-то ограничить воображение мастериц, промысел просто вымрет.

6) Работа — ручная. Конечно, вот уже более 70 лет в Оренбурге существует машинное производство пуховых платков. Но будем откровенны, изделиям, связанным машинным способом, очень далеко до настоящей ручной работы. Мы слышали много историй о разочаровании в оренбургских платках, когда люди покупали фабричную работу и удивлялись, что такие изделия «всемирно известны». Поэтому, на наш взгляд, только ручная работа может носить гордое название «оренбургский пуховый платок». Исключением может быть «глухая» серединка платка, когда использование качественной машинной работы может быть оправдано.

7) Мелкая вязка. В последнее время под маркой оренбургских изделий можно часто увидеть изделия крупной вязки. Так в Оренбургском регионе не вязали, наверное, никогда. Крупная вязка просто обесценивает изделие, поэтому приемлемой считаться не может.

Вот такое у нас получилось определение оренбургского платка. Может быть, у вас есть свои дополнения к нему? Или замечания? Будем рады услышать их.

Все части статьи: Что считать оренбургским пуховым платком?